\u00c5rets uppm\u00e4rksammande av F\u00f6rintelsens minnesdag i tisdags \u2013 den 27 januari \u2013 har passerats. F\u00f6r oss som hoppats att dagen skulle bli ett h\u00f6gtidligh\u00e5llande av v\u00e4rden som f\u00f6rsoning, medm\u00e4nsklighet och humanism blev dagen ett misslyckande.
\nP\u00e5 grund av massakrerna i Gaza omg\u00e4rdades ist\u00e4llet h\u00f6gtiden av kontroverser.<\/p>\n
Detta \u00e4r o\u00e4ndligt sorgligt \u2013 n\u00e4rmast en forts\u00e4ttning p\u00e5 den stora tragedi F\u00f6rintelsen inneb\u00e4r, \u00e4ven f\u00f6r dagens Europa. Problemet \u00e4r att syftet med F\u00f6rintelsens minnesdag f\u00f6rblir oklart. Vad \u00e4r det vi egentligen h\u00f6gtidligh\u00e5ller?
\nI grunden \u00e4r svaret mycket enkelt.
\nL\u00f6rdagen den 27 januari 1945 befrias f\u00f6rintelsel\u00e4gret Auschwitz-Birkenau av R\u00f6da arm\u00e9n, som rycker fram mot Tyskland \u00f6sterifr\u00e5n. F\u00f6rintelsen hade inletts sommaren 1941 i samband med Operation Barbarossa \u2013 Tysklands stora anfall mot Sovjetunionen \u2013 f\u00f6r att n\u00e5 sin industriella fas efter januari 1942 och den \u00f6k\u00e4nda Wannseekonferensen. Uppemot 1,6 miljoner m\u00e4nniskor d\u00f6das i Auschwitz-Birkenau. Ett m\u00f6rdande som allts\u00e5 upph\u00f6r p\u00e5 den aktuella dagen.<\/p>\n
Fr\u00e5gan som aktualiserades i \u00e5r \u00e4r om dagen enbart handlar om F\u00f6rintelsen. Om s\u00e5 \u00e4r fallet s\u00e5 ska naturligtvis inte andra \u2013 och senare \u2013 brott mot m\u00e4nskligheten n\u00e4mnas denna dag. Det talas ibland om \u201drelativisering\u201d av F\u00f6rintelsen, det vill s\u00e4ga att j\u00e4mf\u00f6relser med andra folkmord och massmord riskerar att nedv\u00e4rdera den nazistiska brottsligheten, utifr\u00e5n dess unika st\u00e4llning i v\u00e4rldshistorien. Det ligger mycket i s\u00e5dana farh\u00e5gor.
\n\u00c5 andra sidan kan man utifr\u00e5n denna st\u00e5ndpunkt begrunda vilken roll F\u00f6rintelsens minnesdag innehar inf\u00f6r framtiden.<\/p>\n
F\u00f6r mig personligen s\u00e5 har den hoppfulla devisen \u201daldrig mer\u201d en allm\u00e4nt m\u00e4nsklig inneb\u00f6rd. Om inte minnet av F\u00f6rintelsen till\u00e5ts st\u00e5 som b\u00e5lverk mot alla typer av massakrer, folkmord och storskaliga krigsf\u00f6rbrytelser mot civila s\u00e5 infinner sig en hemsk tanke: Var de miljoner offer som Nazitysklands brottslighet medf\u00f6rde f\u00f6rg\u00e4ves? Har vi \u2013 f\u00f6r att anv\u00e4nda en tyv\u00e4rr sliten klyscha \u2013 ingenting l\u00e4rt av historien?<\/p>\n
Det g\u00e4ller att komma ih\u00e5g att alla f\u00f6rbrytelser av denna art anses \u201dkontroversiella\u201d av samtiden. S\u00e5 var \u00e4ven fallet med judef\u00f6rf\u00f6ljelserna inf\u00f6r F\u00f6rintelsens start, inte minst i Sverige d\u00e4r \u201ddet antisemitiska bakgrundsbruset\u201d f\u00f6rhindrade medm\u00e4nsklighet. S\u00e5 var \u00e4ven fallet efter F\u00f6rintelsens start \u2013 d\u00e5 v\u00e4st s\u00e5g judiska flyktingar som \u201dla vermine juive\u201d (en ben\u00e4mning fr\u00e5n Vichyfrankrike \u2013 \u201dden judiska ohyran\u201d).<\/p>\n
Som sm\u00e5barnsf\u00f6r\u00e4lder ser jag i d\u00f6da barns \u00f6gon \u00e4ven hela m\u00e4nsklighetens barn. Inklusive mina egna. I detta skr\u00e4ckscenario spelar barnens \u201drastillh\u00f6righet\u201d (det existerar inga m\u00e4nskliga \u201draser\u201d, l\u00e4r oss den moderna biologin), religion eller etnicitet ingen roll. Utifr\u00e5n denna min personliga st\u00e5ndpunkt str\u00e4cker sig frasen \u201daldrig mer\u201d ut \u00f6ver hela m\u00e4nskligheten.
\n\u00c4ven in i hoppl\u00f6shetens Gaza.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00c5rets uppm\u00e4rksammande av F\u00f6rintelsens minnesdag i tisdags \u2013 den 27 januari \u2013 har passerats. F\u00f6r oss som hoppats att dagen skulle bli ett h\u00f6gtidligh\u00e5llande av v\u00e4rden som f\u00f6rsoning, medm\u00e4nsklighet och humanism blev dagen ett misslyckande. P\u00e5 grund av massakrerna i Gaza omg\u00e4rdades ist\u00e4llet h\u00f6gtiden av kontroverser. Detta \u00e4r o\u00e4ndligt sorgligt …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"footnotes":""},"categories":[28,30,8],"tags":[],"class_list":["post-402","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-historia","category-mellanostern","category-rasism"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p4gkqa-6u","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.webbsidor.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/402","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.webbsidor.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.webbsidor.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.webbsidor.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.webbsidor.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=402"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/www.webbsidor.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/402\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.webbsidor.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=402"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.webbsidor.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=402"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.webbsidor.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=402"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}